وتاه « 1 » أيضا : إذا اضطرب عقله فهو تيهان . وتاهت الأرض ، فهي متيهة ومتيهة « 2 » أيضا بفتح الميم : اسم لها ، وتيهاء وتيه أيضا ، وأنشد أبو عثمان : 3478 - مشتبه متيهة تيهاؤه « 3 » وأيضا : 3478 - م - تيه أتاويه على السّقّاط « 4 » قوله : أتاويه : جمع تيها على أتواه « 5 » ، ثمّ جمع أتواها على أتاويه : فهو جمع الجمع . وقال ذو الرمة : 3479 - ومجهولة تيهاء تغضى عيونها * على البعد إغضاء الدّوى غير نائم « 5 » ( رجع ) * ( تاع ) : وتاع « 6 » الّلبأ والسمن بالخبز توعا : كسره للأكل . وتاع الشئ تيعا : سال . وأنشد أبو عثمان : للقطامىّ : 3480 - فظلّت تغبط الأيدي كلوما * تمج عروقها علقا متاعا « 7 » قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : تاع السنبل : إذا يبس بعضه ، وبعضه رطب ( رجع ) وبالياء في لامه : * ( تقى ) تقى الشئ تقيا : خافه ، لغة .

--> ( 1 ) أ ، ب : « وأتاه » ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع إذ لا معنى لذكر أفعل هنا . ( 2 ) جاء في اللسان - تيه : « وأرض تيه وتيهاء ، ومتيهة بفتح الميم وسكون التاء ، ومتيهة بضم الميم وسكون التاء ، ومتيهة بفتح الميم وكسر التاء ومتيه مضلة : أي يتيه فيها الإنسان » . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 396 ، واللسان - تيه ، غير منسوب وروايته : « متيه » مكان « متيهة » . ( 4 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 397 ، واللسان - تيه منسوبا للعجاج ، وروايته في التهذيب « تيه أتاويه » ورواية الديوان 247 : « تيه أتاويه » على الإضافة ، وفي شرحه : وقوله : تيه أتاويه : التيه : الضلال . . وأتاويه : أفاعيل من تيه ، والسقاط : كل من سقط عليه . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 619 . ( 6 ) للفعل : « تاع » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 7 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في باب فعل وأفعل باتفاق من هذا الحرف ، وانظر ديوان القطامي 33 ، واللسان - تاع .